玉兰花开吐芬芳

荆楚 · 2018-7-2 22:40

　　狗年春节刚过，欣喜之余，我和原工作过剧团的孙世安老师一行三人，走进位于北京朝阳区芍药居小区文学馆路的中国现代文学馆。这座文学智慧的圣殿，让我们经受了一次文学艺术的洗礼。
　　那天，阳光明媚，没有雾霾，春虽然立过了，但气温乍暖还寒。偶一抬头，文学馆正门前矗立着一块巨石，正面镌刻着巴金先生的名句：
　　“我们有一个多么丰富的文学宝库，那就是多少作家留下来的杰作，它们支持我们，鼓励我们，使自己变得更善良，更纯洁，对别人更有用。”
　　进院门，我们来到设计别致的院落中，草色遥看近却无，花木尚没苏醒。甬道两旁，一株株高大挺拔的玉兰树已进入蓓蕾期，刚打出花苞，掩映在文学馆的楼宇之间。草圃中，那常绿球形的大叶杨灌木的间隙地，塑立着中国现代文学巨匠的雕像。这里的一切，都是那样的肃穆温馨，寄予追思。
　　中国现代文学馆是由巴金先生倡议建立的，它是一座珍藏着中国现代文学史册的纪念碑，记载着众多文学巨匠的足迹。其展品有书籍、照片、手稿、实物、作家书房实景、视频、电影等。
　　孙世安老师是一位资深的戏剧工作者，国家一级演员，国家级非物质文化遗产项目代表性传承人，中国戏剧家协会会员,也是曹禺先生老家人。进入展厅后，我们先重点参观了曹禺先生的《原野》等六部作品的展览。
　　曹禺，原名万家宝，生于天津，祖籍湖北潜江，是我国着名的剧作家、戏剧泰斗。其代表作《雷雨》，是中学语文的传统教材，影响了一代又一代的年轻人。因此，曹禺的名字，在中国可以说是家喻户晓。曹禺先生一生的成就很大，他把毕生的精力和智慧献给了话剧剧作，为推动我国的文学艺术事业和戏剧事业的发展立下了伟大的功勋。
　　孙世安老师工旦角和青衣行当，艺术表现力全面，特别是在老旦唱腔艺术特色方面，其造诣代表着地方戏老旦行当的发展方向，对后世产生着深刻长远的影响。她扮相大方、嗓音清醇、演唱自然、表演细腻，神情逼真，入戏之深，观众亲切地称呼她为“老旦王牌”。其超越自我的艺术成就，对繁荣和传承地方戏剧作出过突出贡献，创造和实现了自己的人生价值，受人敬佩！她曾演出的根据曹禺先生名着《原野》改编的地方戏《原野情仇》，获文化部文华表演奖殊誉。
　　《原野情仇》写上世纪初，焦阎王家害死了仇虎的父，强娶了仇家订下的媳妇。十年后，仇虎从大牢中逃回，欲报杀父之仇。然而，焦阎王早已死去，旧日的情人花金子已成为阎王儿子焦大星的媳妇。金子瞒住阎王婆悄悄收留了仇虎，仇虎决心拿阎王的儿子大星开刀。面对善良内向的大星，仇虎迟迟难以动手，而看似懦弱，心灵不设防的大星却出人意料地举起了刀刃，二人拔刀相向。仇虎在最后的冲突中发出了“冤仇尽处是悲切”的痛哭！
　　孙世安老师曾在《原野情仇》中扮演焦氏一角。焦氏，金子的婆婆。一位嶙峋的老女人，鬼魅般的瞎老太婆，在她身上的对儿媳是“恶”，对儿子却是“善”，存在着客观矛盾性的爱恨。亲情、殇情的爱恨情仇，也是这出戏打动观众的细节。
　　老师把这个性格复杂充满悲剧色彩的变态人物，当做一个有灵魂的人来塑造。表演时，感情充沛，富于感染力；形象鲜明，富有表现力，使观众对人物的命运而动心。从而使一个来自普通人生的戏剧，产生出引人入胜、憎恨和喜爱强烈的艺术效果，达到了感染、教育人的目的。
　　我知道！老师这次参观文学馆，是来寻找曹禺先生的名着《原野》中，焦氏这一人物的原型和神魂的。
　　人在书中吟唱，《原野》自有春芳。触摸大师名着的创作手稿，我们不但感受到了曹禺先生的文艺气韵，更学到了曹禺先生的优秀品质和高贵精神。
　　曹禺先生写的“命运三部曲”中的《原野》，也是我最喜欢的一部作品。《原野》有种慑人心魄的魅力，让人忧伤而心悸。曹禺曾指出：“仇虎的复仇观念是很强、很原始的，世世代代的农民想要活，要反抗欺压，就要复仇”。
　　参观完曹禺先生展厅，接着我们又参观了鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、冰心等文学大师的写作和生活环境的模拟实景以及中国现当代文学作品展。
　　“我们的新文学是表现我国人民心灵的丰富矿藏，是塑造青年灵魂的工厂，是培养革命战士的学校。我们的新文学是散播火种的文学，我们从它得到温暖，也把火种传给别人。”巴金先生的话，呈现出完整的现代文学史脉络。
　　中国现代文学馆的收藏面很广，每一幅展品后都藏着动人的故事，给人以深深的沉思，给人以无限的启迪，又给人以无穷的力量。由于时间较为匆忙，我们只能是走马观花参观完展厅。
　　出了展厅，我们来到文学馆的后院，在冬去春来季节里，院落不仅环境幽雅，而且显得很是寂寞。院落的周围，有郭沫若、巴金、老舍、文学大师的青铜雕像散落其间，特别是赵树理的青铜雕像旁，有一个骑毛驴的村姑，显得很是逗笑、可爱。说明牌上写着“赵树理，代表作《小二黑结婚》，书中女主角名叫小芹”。还有洁白的冰心大理石雕像，显得洁净素雅。这些雕像使整个建筑组群的平面和空间活泼多变，极富现代感，又有历史的文学气息。
　　鲁迅头像是用铁片焊接而成，高二米多，安放在高约三分之二米的一块大石头上面，给人印象是忧郁沉重的气质，敏锐深入的观察力和绝不妥协的精神。转到头像后面，刻着鲁迅文集《野草.墓碣文》中的一段：“于浩歌狂热之际中寒；于天上看见深渊。于一切眼中看见无所有，于无所希望中得救……待我成尘时，你将见我的微笑！”
　　孙世安老师饱含热情的眼神，拜膜过伟人的崇高人格风范与高贵品质。我们来到老舍、曹禺和叶圣陶三人，围坐一条长椅的塑像前，凝视他们似乎在交谈着什么？于是，孙世安老师也坐在了塑像合影中的空椅处，作留影纪念。
　　“韵友自知人意好，隔帘轻解白霓裳。”文学馆象征“文学之树”的玉兰，那黑黢黢的树干上，无数个素白的花蕾点缀在枝条上，静等倾吐着芬芳。
　　玉兰，别名白玉兰、望春、玉兰花，落叶乔木，多在早春三月开放。明代《群芳谱》称：“玉兰花九瓣，色白微碧，香味似兰，故名。”古人视玉兰为吉祥富贵之花，多将其栽种在厅堂、楼台前面及寺院里。玉兰花因开在初春之时，也标示着春天的到来。
　　玉兰花开又一春，闲来做个看花人。老师回家已一月有余，季节已是春分，我又一次来到文学馆，驻足观望伫立在枝头玉兰花已盛开，一朵朵花儿热烈洒脱、酣畅淋漓、婀娜多姿、冰清玉洁，彰显出晶莹皎洁、幽香远溢的美丽，且不急不燥，淡定而从容。于是我掏出手机，把它们曼妙的身姿记录下来，烙刻在心里，让这样一个美好的时刻，滋润着我的心灵。
　　我在第一时刻将抓拍的玉兰花图片发给了老师。一张张图片上的玉兰花，花朵硕大，花形俏丽，花瓣在春日的阳光下，熠熠闪光，是那么的白、那么的纯洁、那么的养眼。不觉间，于我有些好惬意！我知道，它不只是一树的花，而更是一种人性的象征。
　　“绰约新妆玉有辉，素娥千队雪成围。”我喜欢玉兰花，喜欢它冷艳脱俗，高高的绽放在树梢上，无论是花开还是花瓣都朝向天空，不管是风雨还是晴天，依旧在暖阳中挺立，在风雨中怒放，即使在微风中凋零，花瓣仍旧洁白无瑕，总给人一种高贵不凡的品质。
　　常有人把女人比作花，女人如花，这是对女人最贴切的赞美。玉兰花开，其实开放的是一个女子的斑斓。古稀之年的老师，被戏迷称之“老戏骨”，入行五十多年，德艺双馨，艺无止境，至今，其身影仍然坚守在演出舞台上。淡泊名利，身正为范，为观众带来芬芳馥郁的艺术享受与人生启迪。
　　玉兰花开春自来，岁岁年年开不败。孙世安老师作为一个地方戏代表人物，对艺术的追求始终孜孜不倦，其表演给人馨香愉悦，守着花一样的芬芳。我终于明白，老师就是一朵开在枝头、妖娆芬芳的玉兰花。在为万千百姓带去欢乐的同时，也在人们的心中播下传统艺术的种子。种子发芽长大，地方戏的明天定会像玉兰花般芬芳美丽。
　　原中央戏剧学院徐晓钟院长，曾这样赞美过孙世安老师杰出的表演艺术，称誉她是地方戏的“播种、栽花、结果人。”是啊！老师为地方戏的传承，培土育花师带徒，承载着园丁撒播下的希望，倾注了巨大的热忱和心血。她以对事业的深沉挚爱和执着追求，凭着弥足珍贵的“种子精神”，在人民中间生根开花，去收获人生最丰硕的果实，同时，地方戏也必将开出属于她的妖娆妩媚。
　　玉兰花，春天最美的花神。我爱玉兰花，爱她高洁淡雅、纯净无暇的品格，爱她宛若天女散花、无私奉献的情怀，更爱她那不畏严寒、傲霜斗雪的意志。玉兰花，你永远怒放在我心中！

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荆楚 · 2018-7-2 22:40

　　离开文学馆，走在回家的路上，手机铃声响了，我知道，是孙世安老师打来的：“芬芳白玉兰，朵朵传深情。你发来的图片太美了！北京的春天，令人陶醉！”
　　我回答老师说：“玉兰花开，是我心中永远不败的风景！我要惦记一朵花开的美丽，读懂一朵花开的芬芳，在玉兰花开花落的清香与声息中，去感受人生的美丽而芬芳。真心地祝愿老师青春永驻，美丽一生，如玉兰花般，永远怒放在地方戏的舞台，尽吐芬芳！”
　　玉兰花啊！期待着明年的春天再次与你相约，再次为你的芬芳和花香喝彩，再次为你的纯洁和无私赞叹！走向聚变与融合的地方戏，定会像玉兰花般绚烂绽放、芬芳四溢。（图文/思乡远梦于北京）

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