资讯 圣境山九龙谷老君台主持许天阳道长丹道养生专题
许天阳道长答问
黄剑：师父我们可以开始了吗？昨天介绍得太简单了一点。
许天阳：我又没准备。
黄剑：不用不用，随便聊。一些中医的想法，一些你治病的故事。
许天阳：好，那我就讲一点以前在临床上面的一些经验吧。大道理就不说了，说些实际的，或许对大家有点帮助。今天下午的时候我们老道长说了刺血。我在刺血这一块做得比较多，特别是对急症这一块。以前的时候，我外公就是治中风后遗症的，半身不遂，特别是语言，就是人的舌头开始短了，短语，嘴角歪斜，然后思维有些障碍，这个时候，他会用比较粗的，32号、28号的粗针，在人的舌头上拼命地戳，有时候戳十几次，几十针，这个病人是非常痛苦的，有时候我们必须要协助用筷子把病人的嘴巴撬开，然后在他的舌头上面拼命这样，狠狠地扎。在旁边看的人肯定是看不下去，说得不好听像杀猪一样。但是??
萧宏慈：舌上舌下都是吗？
许天阳：他只是舌面上面。然后这个病人会满口满口吐黑血，吐完之后，一般的情况下，在当天或者第二天，这个舌头就比较灵动了，然后也就能说话了，思维也就会清晰，这在急救上非常重要。后来经过我的临床之后，我觉得这个太受罪了，咱们这个舌头下面不是有金津玉液嘛，那就舌头翘起来，我说用蜂针在金津玉液那个地方（扎），出血，也是黑色的，满口满口的黑血，效果一样，一下子痛就好了，就是这样子。这样对中风急救，特别是舌头短语不能说话，一些思维障碍这些（情况）（很有用）。这些东西（关键）在祛瘀，然后心才能生，是一个非常速效的方法，这是我的一点经验。
黄剑：（这样的治疗方法是用在）中风发生的时候，还是发生了很久？
许天阳：一般的情况下，运用针灸的这个方法来治疗这种病，一般三个月之内都可以基本上康复。但是在危险的时候，在急诊的时候，最好是到大医院去，保证他不会有危险。然后在他急症过后，我们在处理后面这个情况的时候，就比较重要。另外，我在用药方面的经验上，是从血这方面来祛瘀。我们以前用黄芪，就是今天我们老道长说的《医林改错》，上面也是那样的一个方子。那个黄芪用的量很大，对不对？来治疗这种病。我感觉，还是以瘀血为主。以瘀血为主的话，就是分凉，分热。比如说一些高血压、脑血栓，这样的病人一般比较有热瘀。人的血跟自然界的水是一样的，你看水遇到寒冷冬天的时候，水就成冰。我们冬天一冷的时候，马上嘴唇发紫，手背发紫，血就不走，那么这是寒瘀。但是热了它也能有瘀。比如说我们长了个疮疡，那么它就一下红肿热痛，这个是热。热也能造成瘀，人体内的血，其实治血跟自然界治水的道理是一样的。如果是热瘀的话，我们凉而散之。要是寒瘀的话，我们温而散之，自然而然它就通畅了。所以说，在活血这块，我是这样的经验。睡着的时候，手臂被压住了，一下子麻了没感觉了。大家都有这样的经验，为什么？因为血脉背住了，血不通，然后你就麻了。中风的人，这个手动不了，其实跟我们睡觉时候手臂瘀被阻是一样的。如果血瘀通过之后，手就有知觉了。道理是一样的，这是一个（经验）。再一个呢，就是在针灸上透穴。胆子大一点，比如说手腕，这个人手指不能用。合谷透后溪，扎穿了，扎穿过之后，这样来回的像拉大锯一样子来这么刺激。有时候呢，再加上一些意念。告诉他，你手指（能）动，你手指一定能动得了。有时候能帮他一下，他是一下就能伸开了。针还在扎的时候，他本来这个手是不会动的，这几个指不会动的，你跟他说，你一定行，然后呢，他就会动，就这样子。在膝盖这块的阳陵泉透阴陵泉，昆仑也可以透穴。就这样的穴位来进行透穴。承山透承筋啊这些都可以来进行来大刺激，来恢复，就是我治这个病的这些经验。还有一个，我曾经以前治过一个病，我认为就是在我手里边是治好了，但最终这个人还是死在我的手里边。这是我这辈子最忘不了的一个病例。应该是在03年04年的时候，秋天的时候，我回乡下去，回老家。我们那边有个老五保户，他老婆，六十多岁一个老太太，端午节的时候吃粽子啊什么的，反正是凉的东西。吃过之后就感觉不舒服，然后就吐，最后就是滴水都不能进，大概有一个多月的情况。她到了当地的县医院看，检查结果是食道癌，医院拍片子跟我们讲，都说是食道癌。我暑假的时候回家听说了，他们就让我去看一下。我说这个应该不像吧，食道癌的话，它不可能一夜之间就长出了一个有形之物。这个应该属于结石啊、伤寒结石这一类、吃黏物东西不易消化的，然后遇到凉的东西，或者气聚这些东西，我想是这样子。我就跟她试了一下，就针扎双内关。那针之后，加上中脘，然后喝水，她当时喝水就喝得下去了，不会吐。以前药没办法喝的，只要一滴水到肚子里就吐。接下来就用张仲景的方子，大小半夏汤加减，然后再加上针灸进行调理。到第三天的时候就可以开始吃一点熬的稀粥了。后来呢，逐渐逐渐，到了十天左右的时候，她能吃两碗青菜糊糊。那时候气色各方面、脉象都恢复得很好，我还关注她，我跟她老公说，她的肠道会不会蠕动，会不会放屁，我说这一点你观察一下。就这么想的。到了十来天的时候了，她肠道有蠕动，咕噜咕噜响，也有放屁，但她就是不排大便。那时候我经验不丰富。我当时心想，坏了，她十来天每天三顿都吃饭，她这个大便不排，这终究会要她的命。我当时这么害怕，也不敢强下，我用了润下。我用了12颗牵牛籽，再加上麻仁，我想就是帮她一下。结果熬了一副，喝过之后，没反应。然后就用芒硝，用了3（克左右），大概5克都不到，粉末放在里面去。好，这下好了，开始解大便了，然后就是那个气啊，不停不停地（泻）。那时候他们是农村的，我那个时候有手机，他们还没手机，没电话，离我家大概有三公里路。我第二天我再去复诊的时候，一看脉象，就不行了。后来呢，这个病人也就不在了。我后来发现我犯了一个非常严重的错误。虽然说十天了她不解大便，但是她吃的都是些流质，到肠胃里面去，经过它消化和吸收，它有多少纤维堆积在那里？有多少沉渣要排？连正常的人，我们说我们现在不吃了之后，比如我现在辟谷一个月不吃，然后开始今天吃的时候，要到多少天的时候它才可以排大便。看你吃什么东西，对吧？如果吃的正常的饭菜的话，可能很快，可能三天五天，就会形成一个过程，然后进入大便下来。但是如果要吃稀的，例如你冲牛奶喝，可能十天二十天不一定大便。当时我没想到这样，我以为要趁早，未雨绸缪嘛，现在不搞，等结固再搞，就晚了，我这么想。好，结果呢，就这么一念之差，本来这个病是好的，是绝对没问题的。结果呢，就把她这个命送了。我救了她的命，但到最终我又断送了她的命，所以说这方面来讲，作为一个医者啊真的是，非常非常不容易的。这是我讲经验这一块。还有呢，就是，老道长，我今天拿过来有一张印的那个你看到了吧？
张道长：看到了。
许天阳：这是我去年在天静宫，在庙里写的一个七品歌。我07年开始不行医了，为什么呢？我觉得有些人的病啊，是咎由自取，不该给他治。打个比方说，一个女人脾气暴躁，心胸狭窄，对公公婆婆亲戚朋友，对所有的乡里乡亲都是以自私为第一目的。然后这种人呢，她就是人缘不好，跟家里家外处不好，就是肝郁气滞，然后就会有各种各样的妇科杂病出来，有乳腺增生、月经不调，都有。如果像这样的人还身体健康的话，那老天天道何在？就是因为她容不下别人，老天才不容她。这样她才会产生一种疾病，这种疾病实际上显然是天在治她。像这种人的话，如果我们仅仅靠药物来调的话解决不了根本。
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我治过一个女的，乳腺增生，很严重的，她说人家都能治得好，你也帮我治。我说你我治不了。我说，我知道你，我们前后村啊，早耳闻大名的，她骂婆婆时跳这么高地骂。这种人，你能治得好吗？我说，你要治的话，脾气要改。我给她治好过之后，她因为牲口的事情跟邻居吵架，后来又复发了。之后我再也不治了。通过这些经验，我在想，我们这个方啊药啊针啊，这些东西只能治人的肉身，后天的。他的秉性脾气不改的话，最终还是解决不了最根本的问题。所以说，出家以后我就在想，是不是能写一本叫《中医心理学》的书，这个不是一个很可笑的想法，因为我没看到我们有中医心理学这些，但是我们的祖先，在历代医家的中医治疗中，治神、治心这一块是论述得非常早的。也是全球最早的、最规范的、最系统的，只是我们没有把它独立出来作为一个学科而已。所以我就根据七情，写了一个七品歌。我讲的是：人之为病其因有三，人生病有三个原因。一个是外感，就是风寒、暑湿、燥火之气犯我肌表；二是饮食生冷饥饱劳碌，跌破重塑不外不内之因坏我身形。三是喜怒忧思悲惊恐，七情内伤，坏我脏腑使然。这三种病，这三种原因实际上都为病，倒是外感好治。大家都知道外感病好治，就像国境线受到外国侵略，撵出去，一般比较快。不外不内的病因呢也算好治，唯有这个内伤病，起于无形之中，深入脏腑之内，情志相间耗气亡血，反复无常。所以现在临床啊、针灸啊、推拿啊这个有，服药啊、手术啊也有。但是往往内伤病，膏肓深固，疗效甚微，主要是发现晚。这种病之所以难治，因为这个病是祸从心生。我们讲了，我们每一位医生，所有这几天都在研究这个东西，都最终落在一个点上，你也是讲心，他也是，大家都说到这一个，就是这个神、这个心上面去了。所以祸从心生，而天底下这些医家，往往都重视医人肉身形体的方子，很少人去关注疗人心智的方法。所以呢，我有感于此，我觉得在家的人，就是病痛于苦海之中，找不到一条船来度自己。所以说，我就是心灯豆豆，苦守边磨。就写到这个七品歌，希望能抛砖引玉。古话说“心病还要心药治，解铃还须系铃人”。我们找到这个七情的根本在哪儿呢，我就写了劝善的歌，想能换取大家一点点的注意，或许能起一点作用。这个我整理了出来，带过来的，如果你们感觉这个东西有用的话呢，就可以在我们这次里面输进去，如果觉得没用的话，也没关系，这只是我个人一点心愿。这个比较长我也不念了，这个大家以后再看。我就说这些，谢谢大家。
许天阳访谈录
我姓许，许仙的许，道号叫天阳子，他们都叫我许天阳。我去年云游到这里。现在在玉蟾宫当知客管殿堂，我是家传中医，跟我外公学的。我外公是民国时期天津国立医科大学的毕业生。抗战爆发后，十万青年十万兵，他从军报国是个军医。后来在长沙会战的时候打散了，回到老家开个医馆。他脾气很怪，但是很特别，能治一些别人治不好的病。“文革”的时候被打成“特务”“右派”，坐了十几年牢，差点丢了性命。
因为是坏分子，我几个舅舅没有一个人能读书，甚至连老婆都讨不上。我小的时候家穷，父母属于贫农。后来因为我舅舅们都没有文化，外公就喜欢我，八九岁大的时候就跟他去背药性汤头。后来他教我一种特殊的东西，我们中医医学上有这么一句话叫十三科，“学会十三科，治病不用药”，也叫祝由科。祝由科这东西呢，我开始都不信，但后来通过我的临床实践，觉得它存在。我们讲到道医，道医它就更多地体现在这方面，比如辅助和意念。意念能产生力量，就是刚才我们老道长说的，它就是另外一种力，叫念力。那么这位外国女士说，要有慈悲心，其实就是我们所谓的善念、正念。有了善念和正念，然后为人除疾逐苦，这道理是相通的。
说普通一点的，低级一点的治病方法，是治形，我们的肉体、躯壳这样子，高级一点的是治神，也就是治心。就像我们萧老师说的，这非常非常重要。以前说“千般灾难不越三条”，也就是内因、外因、不内不外因。外因大致叫六邪，被风寒、暑湿、燥火感染了。我们知道了就可以躲避它，这种病来得快，去得快，也好治。还有那不外不内因，比如说饮食、劳累、再比如说跌打损伤、虫兽伤，这些也好治。唯独这内伤难治，喜、怒、忧、思、悲、惊、恐这七情，七情产生的疾病来得慢，去得也慢，不知不觉，你就得了这种病。这种病的话，心病还要心药医，就是治神，治心。从心来治的话，就是从先天上面来治，而我们用药、扎针、推拿这些东西是从后天上来治。
所以说呢，这个形与神，在我们中医里来讲是对立的，气与血，也是对立的，但又互相依托不可分离。最终跑到根上面就是阴与阳的这一对组合，就是我们说的道医。我觉得今天萧老师讲的这些，作为平常医学里边我们利用的最普通的这些东西，是从后天接触先天的一种过渡方法。而这位外国女士讲的恰恰就问津了道医的核心部分--先天的东西。有几句话是这么讲的：“天圆地方，律令九章，拈笔在手，万病除殃，这是一个咒语。这个咒语呀，画符的时候是这么来的，但是治病的时候，有时候我们没纸没墨，不能直接就对着你的牙痛这么心里面默念着，这样的话，就要在他心理面起意念了，也就是所谓一点灵光便是符。
刚才他说的第三点特别重要，这就是一种高度的念力的集中，然后通过这种善念，来驱除你的疾病。我跟他们说，有时候人在网上的时候，有时候人不在跟前，他说他胃病不好，我说那我给你治一下吧。有个法子，我们这边叫悬针，也叫意针，就是之前有请针咒，然后也要观想。那个韦陀，佛门那个韦陀他要施法的时候，首先要想着这里面有一个降魔杵，金光闪闪，法力无边。我们道家的王灵官呢，他手里有一个金刚鞭，也是如此。这个东西胆大法大，胆小法小，其实就是一念之间，就像道长刚才说的道理一样。那么在请针的时候，就观想这个针，是金色的或者银色的都可以，观想出来之后呢，可以来为人治病，如果你采用了这种方法，它是不受距离和空间限制的。我给人治一个病，他说他胃痛，难受。我跟他说中脘和两个足三里，每天在什么时候，我跟你施法，首先一个前提是我们要通灵，所谓通灵就是他得相信你，他如果心里面对这种方法拒绝、抵触或者怀疑的话，效果就要差一些。如果他非常相信这个东西，这个效果就会好一些。
就像我们两个都是搞这个的，你是专家，我不是专家，同样的病，我们用的方法一样但效果不一样，你的效果好一些，我的差一些，为什么？就是他在心里面对你的接受或对我的接受程度不同，那么这里面在治心这块我输你一招，明白吗？告诉他这个方法之后呢，他每天在那个时候能感觉他的中脘和足三里酸、麻、胀、重，然后就好了。他说为什么隔了一千多里地也能好呢？我说这个东西很难讲清楚，反正这是道教医学里面的东西。我们说的道医，我觉得我们更加应该去研究一下这些东西，这里面有好多好多我们现在的科学虽然还不能解释，但是我相信它存在着。就这样，好，谢谢大家！
-------与亳州退休老干部的一次谈话
许天阳
今年中秋节的前一天，我在天静宫的三清殿值班，下午一点多钟，一位气度不凡的老者走进大殿。白净的脸膛，一副金丝眼镜架在高挺的鼻梁上，花白的头发，健康的身板，从外表一看，就是个有身份的人。
老者进门后，没有烧香，也没有叩拜；而是站在三清祖师的面前端详许久。然后走到我的桌前大发感慨，他说：“这都什么时代了，还花这么多钱来建这么大的庙宇；塑这么多华丽的泥像，弄的大家不去努力工作，都来这里烧香拜神，这封建迷信到什么时候才能彻底破除，我们的民众到什么时候才能清醒，国家到什么时候才有希望啊”？他言辞悲亢激昂，真情流露，让人动容。
我找来个凳子让他坐下，然后对老者说：“您的心情我可以理解，我年轻的时候也和你现在一样，对封建迷信深恶痛绝。只是、、、、”。老者突然打断我的话语，问道：“听你口音好像是本地人，看你的言谈举止也像个读书明理的人，在这个大发展的时代，不去干一番事业，为社会和家庭出分力量，怎么会想起要出家，搞这些迷信的勾当，是在逃避现实吧”？我不慌不忙的回他：“我老家是寿县的，也算是个本地人吧，我虽然不明事理，但也的确读过几年书，但我出家不是因为迷信，而是为了信仰，我修行不是逃避现实，而是为了寻求解脱，我、、、”。老者不等我把话说完，又一次打断我的话语，他有些生气，激动的说：“你们还会有信仰？你说你们是什么信仰，八成是趴在泥塑的神像面前祈求自我安慰吧、、、”。
面对老者对三清祖师的蔑视和对我的质问，我苦笑了一下，叹口气，没有正面回答他的问题，而是对他说：“老先生请息怒，您是从哪里来的？看您的仪表，一定是个有官职的人吧”？老者道：“我是亳州的，以前是国家干部，现在退休了，因为来涡阳办事，听说这里建了个天下最大的道观，就过来看看都是些什么名堂”。“哦”，我接着问他：“您是党员吗”?他说：“是”。我说：“那您入党的时候是不是要宣誓呀”？他说：“当然”。我继续追问：“那您宣誓的时候面前有什么？您是对着什么庄严宣誓的呢”？老者略作迟疑，然后说：“面前有镰刀和铁锤，是对着党旗宣的啊”。“很好”，我继续问：您们入党宣誓的时候，是不是很庄重，很虔诚呢”？老者面带自豪的说：“当时很神圣，很有决心”。我接着加重语气问他：“那我问你，摆在您们面前的不就是一块标有镰刀和锤子的红布吗”？老者愕然、、、、、
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